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空中鳥(niǎo)瞰高山古城遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)全貌。
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高山古城遺址是如何被世人發(fā)現(xiàn)?
古蜀先民們的生活是怎樣的?
蹊蹺的隨葬品核桃，蘊(yùn)藏著怎樣的秘密?
對(duì)于神秘的古蜀文明，民間有很多傳說(shuō)：蠶叢縱目、魚(yú)鳧成神、杜宇升仙、開(kāi)明復(fù)活……這些傳說(shuō)是否就是真實(shí)的古蜀歷史?真實(shí)的古蜀文明脈絡(luò)走向如何?
答案，深藏于一個(gè)個(gè)古蜀遺址之中。
什邡桂園橋史前遺存告訴我們，5000年前的古蜀先民已經(jīng)以聚落的形式聚居，只是尚未形成“城”的概念。而大邑高山古城遺址的發(fā)現(xiàn)，告訴我們，在距今4600年前，古蜀先民已經(jīng)修建了城墻，表明當(dāng)時(shí)已有強(qiáng)大的組織力量讓人們統(tǒng)一協(xié)作。
4月18日，華西都市報(bào)記者前往位于大邑的高山古城遺址，試圖通過(guò)一些蛛絲馬跡，在這座成都平原最早古城中，尋訪古蜀先民的神秘蹤跡。
古城村的秘密
村民無(wú)意提醒，發(fā)現(xiàn)古城遺址
高山古城遺址位于大邑縣原三岔鎮(zhèn)趙庵村古城埂，已經(jīng)發(fā)掘的區(qū)域能夠看到多個(gè)墓穴、灰坑、水井等區(qū)域。除了這片區(qū)域，遺址其余部分仍然隱藏于大片農(nóng)田之下。
回憶起高山古城遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，成都市文物考古研究所考古專家陳劍記憶猶新。
那是在2003年初的一天，陳劍和一行專家正在大邑鹽店古城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，一位邱姓村民不經(jīng)意提起了一件事：在他一個(gè)親戚的家鄉(xiāng)也有兩條“土埂子”，與鹽店古城相似，地點(diǎn)就在大邑縣的高山鄉(xiāng)。
聽(tīng)了這個(gè)消息，陳劍驚了一下。他立即打開(kāi)地圖查詢這個(gè)地點(diǎn)，果不其然，地圖顯示這里有一個(gè)“古城村”，村里更有一處地名叫“古城埂”。
陳劍大喜，“但凡地名含有古城、埂子、墩子等字樣，常常能夠發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期遺存甚至是史前古城遺址。”
他們立即趕至高山鄉(xiāng)古城村。首先映入眼簾的是兩條基本垂直相交的土埂，寬度約20—30米，高出地表1.5—4米。這就是后來(lái)確認(rèn)的東城墻與南城墻的轉(zhuǎn)角部位。
其后，高山古城遺址被確認(rèn)，深藏于地下的古蜀文明等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
11年后的驚喜
發(fā)現(xiàn)史前墓地，成都平原最早
雖然高山古城遺址在2003年被發(fā)現(xiàn)，但由于人手短缺，發(fā)掘工作一度陷入停滯。
對(duì)于古城的關(guān)注與調(diào)查，卻從未中斷。2014年底，一個(gè)驚喜的時(shí)刻終于到來(lái)。
在位于古城遺址發(fā)掘地點(diǎn)東邊靠小路的地方，成都考古隊(duì)隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)了第一具人骨。專家們頗為興奮：這里有可能是一片墓地!配合鉆探調(diào)查，事實(shí)果然如此。
陳劍一行立刻將這一重大發(fā)現(xiàn)上報(bào)省文物局、國(guó)家文物局，請(qǐng)求進(jìn)行更大規(guī)模的發(fā)掘。
不過(guò)，對(duì)于考古出土的人骨，不知情的當(dāng)?shù)乩习傩諈s一度以為“這是國(guó)軍的遺骸”。原來(lái)，在解放前夕，這里曾發(fā)生了一次有名的高山阻擊戰(zhàn)。
這些遺骸，比村民們猜想的早了4500多年。
進(jìn)一步的發(fā)掘中，考古人員確認(rèn)：這是目前成都平原年代最早和最為完整的史前墓地。其規(guī)模大、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、分布密集、人骨遺骸保存完好等特點(diǎn)，讓這處遺址顯得彌足珍貴。
4600 年前，古蜀人也愛(ài)“盤(pán)核桃”
長(zhǎng)啥樣?
身高165-175cm，與現(xiàn)代人差不多
在發(fā)掘中，共有89座墓葬，一座人祭坑。由于墓葬均是一人一土坑，并未有多人同坑的現(xiàn)象，因此專家們排除了殉葬這種推測(cè)，而是認(rèn)為這里是墓地。
研究體質(zhì)人類學(xué)的專家原海兵介紹，遺骸有成年人也有未成年 人 ，成 年 人 骨 身 高 在165-175cm之間，與現(xiàn)代成都人的身高差別并不大。
對(duì)于古蜀人的人種，人們一直以來(lái)有猜測(cè)：歐羅巴人種?蒙古人種?據(jù)考古專家陳劍介紹，早年他們?cè)诰嘟?000多年前的營(yíng)盤(pán)山遺址曾發(fā)掘先民遺骸，并進(jìn)行過(guò)鑒定，確認(rèn)為蒙古人種。
那么，高山古城遺址的先民是否也是蒙古人種呢?陳劍和體質(zhì)人類學(xué)專家原海兵均表示，人種的確定必須通過(guò)相關(guān)測(cè)試研究才能得出結(jié)論，“目前暫時(shí)不作結(jié)論。”
陳劍介紹，人骨骨架保存完好，專家們將展開(kāi)體質(zhì)人類學(xué)測(cè)量研究，通過(guò)體質(zhì)特征分析、DNA測(cè)試分析，為進(jìn)一步了解古蜀人的來(lái)源、遷徙狀況提供依據(jù)。
吃什么?
水稻為主食，馴養(yǎng)有豬狗
古蜀先民們吃什么呢?在生活區(qū)域的發(fā)掘中，為我們提供了線索。
其中有一處堆滿陶器的灰坑，被考古隊(duì)員們稱為“宴饗坑”，即先民舉行聚餐儀式的場(chǎng)所。
這里出土了幾種動(dòng)物的骸骨：豬的頭骨、狗的肋骨還有魚(yú)鰓骨。“這能夠說(shuō)明，當(dāng)時(shí)先民已經(jīng)將這幾種動(dòng)物馴化，并作為食物。”
植物考古的專家也有所發(fā)現(xiàn)。專家閆雪說(shuō)，他們通過(guò)浮選等考古手法對(duì)土樣進(jìn)行了分析。發(fā)現(xiàn)里面有水稻、黍、粟、薏米、蒼耳等植物的種子。由于年代太久遠(yuǎn)，種子大都炭化了。
“根據(jù)我們鑒定經(jīng)驗(yàn)，出土的水稻能夠占到90%的比例，說(shuō)明水稻是當(dāng)時(shí)人們的主食。”閆雪說(shuō)，這也進(jìn)一步證明了高山古城遺址的文明受到長(zhǎng)江中游的影響較大。
怎么穿?
發(fā)掘出陶制紡輪，先民已會(huì)紡織
此外，專家們還在部分遺骸中發(fā)現(xiàn)了“拔齒”現(xiàn)象。這部分遺骸的上顎兩顆側(cè)門(mén)齒均被拔除，并且這種現(xiàn)象均只出現(xiàn)在成年人骸骨中，兒童并未發(fā)現(xiàn)。
巧合的是，在距今5000年前的大汶口遺址遺骸中，也曾發(fā)現(xiàn)了“拔除上顎側(cè)門(mén)齒”的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)人們分析，這種現(xiàn)象可能是出于審美，或是成年的生理標(biāo)志。
人們注意到，部分遺骸有明顯的骨骼錯(cuò)位現(xiàn)象。“有的是兩膝緊靠，有的是骨盆錯(cuò)位……”考古專家劉祥宇介紹，這些骨骼形態(tài)可以表明先民在死后曾被捆縛。
或許因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，捆縛工具并未留下痕跡。但是人們?cè)诨铱觾?nèi)發(fā)掘出多個(gè)陶制紡輪，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了紡織技術(shù)。
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陶器“果盤(pán)”是當(dāng)時(shí)的奢侈品。
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用什么?
果盤(pán)“奢侈品”，碎了修修補(bǔ)補(bǔ)
在高山古城遺址的生活區(qū)內(nèi)，出土了大量的石器和陶器。
這里的陶器文化相當(dāng)發(fā)達(dá)。陶器分為泥質(zhì)陶和夾砂陶兩類，僅泥質(zhì)陶就有灰陶、紅陶等7種。
這些陶器做的生活用具各式各樣，罐、壺、樽、盆、缽等各式各樣。且陶器大量裝飾有繩紋、附加堆紋、刻劃紋，紋飾十分精美。
其中，一個(gè)打磨光滑的圓盤(pán)狀陶器看上去十分精美。據(jù)了解，它的作用主要是用來(lái)盛放食物，“有點(diǎn)類似于今天的果盤(pán)”。這件陶器陶胎、陶衣都相當(dāng)講究，應(yīng)該不是普通人家所用之物，算是“奢侈品”。
不過(guò)，圓盤(pán)已經(jīng)破碎，只剩下一半。但是驚奇的是，破碎的一半竟有兩個(gè)小孔。“小孔是人工打穿的，我們推測(cè)另外一半也有兩個(gè)小孔。當(dāng)時(shí)圓盤(pán)破碎成兩半后，先民將四個(gè)孔用繩索穿起來(lái)，算是修補(bǔ)的一種方式。”劉祥宇介紹，修修補(bǔ)補(bǔ)仍然繼續(xù)使用這件陶器，由此可以看出主人對(duì)它的珍視。
怎么玩?
3顆核桃隨葬，或?yàn)樽罟爬衔耐?/strong>
在墓葬區(qū)域，專家們只出土了少量隨葬品。除了一只有鏤空雕飾的象牙手鐲，其余3枚均是核桃。核桃的出現(xiàn)令人匪夷所思，會(huì)不會(huì)是偶然因素掉入墓坑里的呢?
負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)考古工作的專家劉祥宇否認(rèn)了“偶然性”的猜測(cè)。據(jù)他介紹，3枚核桃出土于3個(gè)不同的墓坑，在墓坑的位置分別位于人骨的左手邊、右腳邊。“均位于特定位置，說(shuō)明核桃是特地放置的隨葬品。”劉祥宇說(shuō)，這種隨葬習(xí)俗此前幾乎沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)過(guò)。
核桃究竟作何使用?食物?玩具?藏品?……因?yàn)榈谝淮斡龅竭@種情況，考古隊(duì)員們也十分疑惑。不過(guò)，既然有珍貴的象牙作為隨葬品，那么核桃在先民心中的地位應(yīng)該不低。
記者帶著核桃圖片，請(qǐng)教了四川著名的古玩收藏家趙德均先生，希望能夠得到一些啟示?？吹胶颂业膱D片，他十分震驚——“核桃輪廓有磨損的痕跡!”
趙先生向記者一一介紹其依據(jù)：核桃外表已呈棕紅色，而凹進(jìn)的部分卻是黑色;此外，核桃凸起的紋理有明顯摩擦過(guò)的痕跡，部分已經(jīng)磨得較為光滑……“核桃表面有一層包漿皮克，這應(yīng)該不是食品，而是一件盤(pán)玩的耍件。”趙先生認(rèn)為，這是一個(gè)非常重大的發(fā)現(xiàn)，或?qū)⒏膶?xiě)歷史。
部分資料記載，中國(guó)玩核桃歷史起于漢朝，流行于唐朝，在清朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。
不過(guò)，據(jù)趙先生的實(shí)際收藏經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，文玩核桃多見(jiàn)于清代，明代的都十分稀少。“這座遺址中核桃的發(fā)現(xiàn)，一下子將中國(guó)人玩核桃的歷史向前推進(jìn)了幾千年!這太令人震驚了!”
考古專家表示，他們將對(duì)核桃的確切用途和意義進(jìn)行進(jìn)一步研究。
成都平原最早古城：高山古城遺址
約在上世紀(jì)90年代，考古隊(duì)員在成都平原相繼發(fā)現(xiàn)了距今約3700年至4600年的8座古城遺址，它們比三星堆文化早了近千年，人們把這類文化遺存命名為“寶墩文化”。
在寶墩文化8座古城中，位于大邑縣的高山古城遺址歷史最為悠久，距今有4600年的歷史。
雖然此前什邡桂園橋已發(fā)現(xiàn)距今5000年的史前遺存，但該遺存是以聚落出現(xiàn)，沒(méi)有形成“城”的概念。
而高山古城遺址修筑有四面城墻，表明當(dāng)時(shí)已有強(qiáng)大的組織力量讓人們統(tǒng)一協(xié)作。但是是否有階級(jí)存在，目前仍需考證。
通過(guò)比較歷史發(fā)現(xiàn)，與高山古城遺址同時(shí)期的其他文明正處于國(guó)家出現(xiàn)的前期階段
資中文廟和
巴中市恩陽(yáng)
開(kāi)窗見(jiàn)綠 成
成都老小區(qū)