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□文 于洋

從旅游談起

我對(duì)旅游一道，實(shí)在找不到說法?，F(xiàn)在對(duì)“旅游”一詞，總覺得頗落俗套，很多人改稱“旅行”。大概取大前研一的意思：凡是心有所想，必定身體力行?；蛘呷∏倚星乙鞯睦寺兜?。“游”字太過散漫隨意，多草率的感覺；“行”字便多了分身處其間，偶得妙悟的詩(shī)意禪境，頗合亞里士多德“散步哲學(xué)”的遺風(fēng)。但是無論這些說法如何變化，我對(duì)出門遠(yuǎn)游一事，始終提不起興趣。

對(duì)于旅游，我干過一些出格的事情。以前和朋友驅(qū)車去陳子昂故里的時(shí)候，車停在半山腰的院落里邊。我下車買了瓶水，買了盒煙，就上車“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，翹起腳看書，叫朋友自去游歷，不用管我?，F(xiàn)在想來未免幼稚，當(dāng)時(shí)卻有典故里“乘興而至，盡興而歸”的感覺。這算不上年少無知時(shí)候的叛逆，只是我太懶的原因，一想到山路崎嶇，烈日當(dāng)空，盡管青山綠水環(huán)繞，但光線總是無孔不入的，哪塊地方能得半點(diǎn)安寧，想到這里，心里就躊躇。

人生如戲，絕非僅指它夢(mèng)幻不真實(shí)；對(duì)我而言，它還充滿起承轉(zhuǎn)合。倘若不是小時(shí)候調(diào)皮搗蛋，父母認(rèn)為這是天性，我早被馴化成教室里的侏儒；但如果又不是頑劣不堪，天性不拘管束，恣肆妄為，高中也絕不會(huì)渾渾噩噩，幼稚無知；但若非高中蒙昧無知，深惡自己行為，到了大學(xué)，估計(jì)還是我行我素，依然無知。初中讀梁實(shí)秋先生的書，上面寫梁任公先生在他學(xué)生徐志摩婚禮上大罵新郎，說什么“用情不專，乃至離婚再娶；性情浮夸，以致學(xué)問不精?！蔽耶?dāng)時(shí)對(duì)徐志摩哂笑不止，認(rèn)為當(dāng)時(shí)我行事雖囂張大膽，但是小孩子天性；要是等大一些，或者到了他那個(gè)年紀(jì)，絕不會(huì)性情浮夸?，F(xiàn)在只能把它當(dāng)童言無忌看。所以鄭愁予的《錯(cuò)誤》并不能讓我覺得生命偶然，因?yàn)樽⒍ㄕ煞螂x開，注定妻子空守，注定有馬蹄經(jīng)過，這就不再是美麗的錯(cuò)誤，而是生命的必然。生命是一部小說，命運(yùn)給你寫上一個(gè)情節(jié)，制造一個(gè)矛盾，然后妙筆揮毫，又讓一切在機(jī)緣巧合之下，舉重若輕地化解掉。

當(dāng)然還有一些原因，也使我對(duì)旅行興趣不大，不過都是些微薄的托詞。譬如，我并不明白為什么世界各地要被劃分割裂成無數(shù)塊，各有分工，這一塊讓我焦灼不安，進(jìn)入另一塊就能讓我蕩滌污垢。正如我從來不為茶館這種草根文化的發(fā)源地感到欣喜，我只是悲哀為什么哈貝馬斯的所謂公共領(lǐng)域會(huì)被人為的社會(huì)因素所割裂局限進(jìn)小小的茶樓里的小小茶桌中我生活之地如此不堪以致我要逃脫，沒有太大必要，正如叔本華在《悲觀論集卷》里說的，跳出生命來看生命，它毫不重要，只是條爬蟲。

但我必須承認(rèn)它踐行生命的意義，生命或會(huì)因此變得厚重?？晌沂菓泄穷^，愿虛構(gòu)這一切去體驗(yàn)。但是這話，對(duì)于旅行過的人會(huì)不值一哂，因?yàn)檫@種刻骨銘心，融化進(jìn)血液，變成畢生性格氣質(zhì)的生命體驗(yàn)，怎么會(huì)那么容易被虛構(gòu)出來。我知道這個(gè)道理，我也佩服一種人，評(píng)價(jià)這種人只要十六個(gè)字：貧無立錐，富可敵國(guó)；名滿天下，無人識(shí)得。一個(gè)人能在立錐之地，想出永恒的真理，最讓我折服。就像康德至死，都未有離開他家方圓幾里。而最終這場(chǎng)議論只能止步于體驗(yàn)生活踐行生方式的不同。

編輯：朱涵瀟