白合場(chǎng)是一個(gè)老場(chǎng)古鎮(zhèn)，單從那些老屋房梁上的雕刻和老街邊偶爾存留著的青石板，至少能感受到三百多年的時(shí)光和歲月留傷。
白合場(chǎng)行政區(qū)劃歸屬瀘州市納溪區(qū)打古鎮(zhèn)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)子，曾有白合鄉(xiāng)的行政建制，后因行政區(qū)劃調(diào)整，只存鄉(xiāng)場(chǎng)。一說(shuō)是因?yàn)樵缒陥?chǎng)鎮(zhèn)街道布局成白鶴形狀而得名，也說(shuō)是因附近有一山上長(zhǎng)年有白鶴成群而取了這個(gè)名字，后簡(jiǎn)寫(xiě)為“白合場(chǎng)”。圍著白合場(chǎng)的村莊、山梁和流水之間，古寺古廟、老房老屋，老地名老風(fēng)景，一地一壩地分布著，像一張伸展開(kāi)來(lái)的美麗畫(huà)卷，散發(fā)著陣陣悠久迷醉的香氣浸人心田，靜待行者品讀。
古寺殘燈
六卷寺、海棠寺和觀音堂是三處最有名氣和味道的佛家之地，也一直被民間傳說(shuō)層層滋養(yǎng)著。
六卷寺在小風(fēng)埡下面不遠(yuǎn)處。小風(fēng)埡是白合場(chǎng)一眼望去最高的山梁子大埡口了。傳說(shuō)，早年，一僧人從小風(fēng)埡云游而下，滿臉滄?zhèn)?，衣著褸爛，一缽空空。僧人走到半坡上，迎著日月睡了三天三夜，一覺(jué)醒來(lái)，全身上下緊存有六卷經(jīng)書(shū)了。僧人依然執(zhí)著，就憑著這六卷經(jīng)書(shū)，在小風(fēng)埡一帶講經(jīng)說(shuō)法，居然化緣興建起了寺院。寺院不大，只有上下兩殿，但香火卻是旺盛四巖四壩，往來(lái)行香問(wèn)佛的每日絡(luò)繹不絕。六卷經(jīng)書(shū)興起的寺廟，也就得了“六卷寺”這個(gè)好聽(tīng)的名字。只是后來(lái)毀于大火，現(xiàn)緊存一處小廟和地名。
海棠寺，緊聽(tīng)這個(gè)名字就是美麗的，其間也有著美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，時(shí)與鳳凰為伴。鳳凰吃了上界仙果，吐出兩粒種子落到人間。種子發(fā)芽，長(zhǎng)成兩株海棠神樹(shù)。樹(shù)神花也神，年年海棠花開(kāi)時(shí)節(jié)，香氣隨風(fēng)飄揚(yáng)，白合場(chǎng)那地方十幾里地能聞見(jiàn)。更有神奇者，取海棠花沐浴治愈不少怪病雜癥。海堂神奇，有人承頭出資在海棠樹(shù)那地方修了廟宇，拜海棠也問(wèn)仙道。“海棠寺”也就有了這個(gè)名聲。隨著日月輪回和朝代更替，現(xiàn)在，海棠樹(shù)已經(jīng)被毀了，寺廟前卻有著兩根大黃棵樹(shù)，每一根樹(shù)桿都要兩個(gè)大漢合抱才能圍住，樹(shù)冠茂盛依舊，幾里能見(jiàn)。海棠寺的房屋還在，早年辦過(guò)學(xué)校，出了不少學(xué)子，也是遠(yuǎn)近有名的?，F(xiàn)在，房屋已近殘破，只余古香。
觀音堂也是一處寺院。傳說(shuō)，那地方是一處窩凼地，水潭深不可測(cè)，是觀音坐蓮臺(tái)顯仙道施圣水的地方。只是后來(lái)有人不小心把臟水倒在了那地方，徹底破壞了風(fēng)水靈性，天長(zhǎng)日久長(zhǎng)成了一平地。村里人家為了留住那方風(fēng)水寶地，在平地上修建了廟宇，取名觀音堂。觀音堂的房屋早已破敗不堪。只是那里早年已辦過(guò)學(xué)堂，名氣依舊響亮四方。
山水傳說(shuō)
一條馬河繞著白合場(chǎng)的山山水水緩緩流淌，流出了一地的山水風(fēng)景。
蕎粑田是一處聽(tīng)起來(lái)就有些味道的名字。早年，白合場(chǎng)一帶是出產(chǎn)蕎麥的，只是后來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高，被廢種了。蕎粑田是一處大地名。門前一塊大田方方圓圓的，真像一塊攤烤好的蕎麥粑粑。傳說(shuō)，早些時(shí)候那地方住著的主人娶了一個(gè)媳婦，那可是神人。女人不會(huì)針線細(xì)活，力氣倒是不一般，兩三個(gè)男人抬樹(shù)棒棒打石頭還干不過(guò)她一個(gè)人。女人也吃得。一升蕎麥子磨好，做成三個(gè)蕎麥粑粑，女人吃一個(gè)嘗生熟，吃一個(gè)去喊男人回家吃飯，等男人剛剛進(jìn)屋，第三個(gè)都吃完了。真是好肚量，一個(gè)女人一頓能吃一升蕎麥做成的三個(gè)粑粑。蕎粑田這個(gè)地名也就更有了名。
三寶山位于白合場(chǎng)鎮(zhèn)子口不遠(yuǎn)處，三個(gè)山頭，像三朵盛開(kāi)的水蓮花。傳說(shuō)也是觀音打座時(shí)遺留民間的寶地。“三寶山”也就有了這個(gè)名字。三個(gè)山頭中間是一處寬敞的平地，像是蓮花臺(tái)的中心位置。早些時(shí)候，有人看準(zhǔn)了這塊好地，在那地方出資出力，興辦學(xué)堂。學(xué)堂的規(guī)模不小，興旺時(shí)有上百號(hào)學(xué)生，學(xué)語(yǔ)聲聲入耳，響動(dòng)四方，也出了不少功成名就之人?？磥?lái)那地方真是仙山寶地一塊?，F(xiàn)在，房屋基本沒(méi)了，從地基斷墻的痕跡里，還可以想像當(dāng)年的繁華與熱鬧。
蜜蜂池也是一處圣潔之地。傳說(shuō)，早年，有兩只蜜蜂在深山里苦心修練，想得道成仙成神。蜜蜂時(shí)常往來(lái)于一眼泉水，隨風(fēng)順?biāo)跁r(shí)間里承受寂寞與孤獨(dú)，卻把一眼泉水釀得十里芬芳，引得多少人神往。未曾想，眾生往來(lái)觀者越多，卻打攏了蜜蜂的安靜。不多久，蜜蜂飛走了，泉水也日漸干竭，只留下泉邊一地空池?，F(xiàn)在，蜜蜂池也就只是一個(gè)美麗的地名。但僅從四周的山水風(fēng)景來(lái)看，那地方也是靈性十足的。
老屋印跡
老房老屋是白合場(chǎng)周邊的一架時(shí)光的彩色打印機(jī)，一幅幅一幀幀地打印著歷史與人文的美麗。
曹門店和鎮(zhèn)龍屋基都是兩處老房子。曹門店修有上下“兩重臺(tái)”的建筑結(jié)構(gòu)，一道大曹門正對(duì)著一條千年的古道而開(kāi)。房屋響亮，左左右右有三個(gè)天井。一角修有雕樓子，站在樓上，一眼能望好幾里地，防御功能強(qiáng)。鎮(zhèn)龍屋基的房子更大更雄偉，時(shí)光更久遠(yuǎn)一些。傳說(shuō)，早年，有一條小青龍?jiān)隈R河里游動(dòng)，吸日月之精華，納大山之靈氣，想順著馬河一路進(jìn)長(zhǎng)江去大海拜會(huì)龍王。神龍出山，必是雷電閃爍洪水四野，老百姓的莊稼可就要遭災(zāi)。有高人進(jìn)村指點(diǎn)，讓一村民在龍頭位置處修建房屋，鎮(zhèn)住青龍。青龍出不了山，主人卻是日漸大富大貴，房屋也越修越大。置辦了不少田地山林產(chǎn)業(yè)，年收租子一百多擔(dān)。房屋地名也取名：鎮(zhèn)龍屋基。就是現(xiàn)在，從遠(yuǎn)處看去，鎮(zhèn)龍屋基的那一地高房大屋，足可想見(jiàn)當(dāng)年主人的富足。
樓房咀和四妮咀也是兩處老房子。樓房咀修建在半山腰一處平地止，依山而建，氣勢(shì)不凡。房屋門前一個(gè)大石壩子，能擺一百桌的酒席。石壩子全是用紅石板嵌成，與房屋的紅石地基和紅色老墻一起，形成了一道紅色風(fēng)景閃耀在青山綠竹之間，陽(yáng)光下更是輝煌四野。樓房咀的房屋修建有四個(gè)天井，前前后后有“七七四十九”間房屋，取意為“久長(zhǎng)久遠(yuǎn)”。四妮咀的地名有些說(shuō)頭。傳說(shuō)，村里有一妹子排行老四。前面三位哥哥出門討生活遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從此了無(wú)音訊。她一直陪著父母養(yǎng)老送終，從未嫁人。父母死后，自己已老了，孤身一人生活，直到離逝。村里人為了記住這個(gè)忠孝故事，把那地方取名“四妮咀”。四妮咀現(xiàn)在已沒(méi)有了房屋，只是一處好聽(tīng)的地名。
白鶴飛翔，一個(gè)老場(chǎng)，一地風(fēng)景與美麗人文，像一朵水蓮花盛開(kāi)的芳香，淡淡地飄揚(yáng)在時(shí)間與歲月的輪回里，等待多少有緣者前往，洗滌城市的喧嘩與塵土，靜在遠(yuǎn)方。
（編輯 陳麗羽）
