林嶠書(shū)畫(huà)網(wǎng)絡(luò)展（贈(zèng)作品+書(shū)+臺(tái)歷）
2015-12-02 13:37:46 來(lái)自：四川報(bào)道網(wǎng) 編輯：向經(jīng)緯
林 嶠簡(jiǎn)介
林 嶠四川省文化館館長(zhǎng)助理、研究館員。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼教育委員會(huì)主任、書(shū)法培訓(xùn)中心主任，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)師，四川中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事。“四川省德藝雙馨文藝工作者”，“第一批巴蜀畫(huà)派影響力代表人物”。
書(shū)法作品參加中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)第三屆、第四屆、第五屆（獲全國(guó)獎(jiǎng)）、第六屆書(shū)法展；全國(guó)第三屆、第四屆（獲最高獎(jiǎng)）、第五屆、第六屆中青年書(shū)法篆刻展；全國(guó)首屆行草書(shū)大展“妙品獎(jiǎng)”；全國(guó)第二屆、第三屆隸書(shū)展；全國(guó)第二屆篆書(shū)展。獲文化部第八屆、第十二屆“群星獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，中國(guó)文聯(lián)“首屆蘭亭獎(jiǎng)”優(yōu)秀獎(jiǎng)。山水畫(huà)《家在畫(huà)屏》獲文化部系統(tǒng)2012全國(guó)青年美展優(yōu)秀作品（最高獎(jiǎng)）?！恫輹?shū)立軸古詩(shī)六首》《蜀山疊嶂》分獲文化部“2012群星璀璨全國(guó)群眾書(shū)畫(huà)優(yōu)秀作品大展”書(shū)法金獎(jiǎng)、山水銀獎(jiǎng)。論文《傳統(tǒng)·生活與畫(huà)品摭談》獲文化部中國(guó)群文學(xué)會(huì)“群星璀璨20年”全國(guó)群文征稿二等獎(jiǎng)。書(shū)法作品四次獲四川省文藝界“巴蜀文藝獎(jiǎng)”，三次獲四川省文化廳“群星獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。
作品收入中國(guó)書(shū)協(xié)、全日本書(shū)道聯(lián)盟主辦的《中日代表書(shū)家展》（日本）等大型書(shū)集。出版《震影墨痕·林嶠書(shū)畫(huà)精選》《林嶠水墨畫(huà)集》《林嶠山水寫(xiě)生》《林嶠書(shū)畫(huà)》《當(dāng)代四川中青年書(shū)法名家系列叢書(shū)·林嶠》《2015林嶠書(shū)畫(huà)新作》。曾擔(dān)任《中外文化辭典》編委，現(xiàn)擔(dān)任《書(shū)·畫(huà)·影》副主編、《影藝家》副總編輯。
林嶠先生為了答謝網(wǎng)友客觀、真切的評(píng)論，將甄選部分精彩回帖贈(zèng)送：
1.十名，每人送四平尺書(shū)法橫幅作品（四字）一件、《2015林嶠書(shū)畫(huà)新作》（四川美術(shù)出版社）一本；
2.三十名，每人送《2015林嶠書(shū)畫(huà)新作》（四川美術(shù)出版社）一本；
3. 五十名，每人送《林嶠山水寫(xiě)生精品臺(tái)歷》一本。
全部用特快專遞寄送，請(qǐng)發(fā)帖者一定留下詳細(xì)通訊地址、姓名及手機(jī)號(hào)碼。
通訊地址：成都市金牛區(qū)營(yíng)門(mén)口路4號(hào)四川省文化館707室 郵 編：610031 聯(lián)系人：陳女士18081133015。
林嶠書(shū)法我見(jiàn)
（文/齊玉新）
林嶠先生是著名書(shū)法家林岫老師的弟弟，浙江紹興人。所以，他在作品落款中會(huì)署上“山陰”。一方水土養(yǎng)一方人，我不清楚林先生是什么時(shí)候從浙江來(lái)到四川的，但是我相信，正是四川這塊地方的山水和風(fēng)土人情，潛移默化的滋養(yǎng)了他的心胸，使得他的藝術(shù)思想和理念無(wú)不散發(fā)著巴蜀之風(fēng)。古人云，橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。一個(gè)藝術(shù)家，他的藝術(shù)人生其實(shí)是深深與之所生活的環(huán)境緊密融合在一起的。從林嶠先生的書(shū)法中，可以窺見(jiàn)，他沒(méi)有那種江左之風(fēng)的柔美，而更多彰顯的是其潑辣的的特點(diǎn)。
所謂潑辣，我是這么看的。潑，是一種宏闊的氣勢(shì)和動(dòng)作所衍生出來(lái)的意象，是一種不拘泥的揮舞。辣，是一種刺激的感官味道，這種味道就是巴蜀書(shū)風(fēng)所特有的厚實(shí)和凝練。那么，林嶠先生的潑辣，在他的草書(shū)創(chuàng)作中表現(xiàn)的淋漓盡致。先生在草書(shū)揮舞中，多用弧線和長(zhǎng)線相結(jié)合，用墨用潑。這些技法的應(yīng)用，使得他的草書(shū)非常具有意象上的動(dòng)感，墨色由弄到淡、到枯的自然形成，是因字的筆畫(huà)多少、線條長(zhǎng)短以及結(jié)構(gòu)的密集程度形成，于是草書(shū)的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏也因之形成了屬于他個(gè)人的多重變化。觀先生草書(shū)，由視覺(jué)到技法、到韻律到情緒，逐漸影響和感染著作者自己的忘情揮灑和欣賞者的內(nèi)心起伏。胡抗美先生與其弟子談草書(shū)時(shí)，其核心主旨就是草書(shū)的線質(zhì)，這其實(shí)也是支撐草書(shū)藝術(shù)內(nèi)涵和感染力的一個(gè)重要元素，林嶠先生的草書(shū)無(wú)疑擁有了屬于自己的草書(shū)技法。草書(shū)是書(shū)法中最具抒情性和藝術(shù)難度的一種書(shū)體，擅寫(xiě)草書(shū)者沒(méi)有大的氣魄和膽量，很難做到自由的抒情。林嶠先生草書(shū)可見(jiàn)其心性。
很多草書(shū)家，動(dòng)輒就是大草，無(wú)論情緒是否需要，都以狂放示人。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有些大草作品都是假的，因?yàn)?，?dāng)你心無(wú)波瀾的時(shí)候，當(dāng)你沒(méi)有那種激越的情緒的時(shí)候，你一下手就寫(xiě)了大草作品，這種創(chuàng)作就是假的，不是心靈和情緒的宣泄流淌，僅僅是以草書(shū)技法在寫(xiě)字。所以，能收能放者才是高手。比如，林嶠先生除了草書(shū)，篆書(shū)、隸書(shū)和行書(shū)都很有自己的特點(diǎn)。其行書(shū)，線條厚實(shí)凝練，用筆蒼澀穩(wěn)健。我個(gè)人斷斷續(xù)續(xù)的寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)中深切體會(huì)到，用柔軟的毛筆，把線條寫(xiě)的自如、簡(jiǎn)凈、有力其實(shí)也很難，技術(shù)的操控能力不錘煉到一個(gè)很高的水準(zhǔn)，是無(wú)法做到按照自己的想法和心境自由書(shū)寫(xiě)的。我發(fā)覺(jué)，林嶠先生的行書(shū)，結(jié)構(gòu)也很有特點(diǎn)。他的字，中宮很緊，這樣字就顯得“結(jié)實(shí)”，結(jié)實(shí)是一種生命表征，是一種健康蓬勃的生命力、是一種陽(yáng)光的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。而且，他的字，中心大多偏向左上方，這樣不僅克服了中宮緊結(jié)的單調(diào)和勻稱，還讓每個(gè)字都有了“不穩(wěn)”的動(dòng)感，動(dòng)則活。這樣，每個(gè)字由左上方為中心，向四周呈散射狀的結(jié)構(gòu)，在整個(gè)章法中，字與字之間、行與行之間都形成了互相牽制的整體，密處不透風(fēng)，疏處可走馬。
林嶠先生除了書(shū)法，還擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。我注意過(guò)一些書(shū)畫(huà)兼善的藝術(shù)家，他們因?yàn)樯朴谧鳟?huà)，于是，他們的字與純粹的書(shū)法家不同。這主要是畫(huà)面感---構(gòu)圖的多樣性，重視章法的創(chuàng)造力是他們自覺(jué)與不自覺(jué)之間形成的優(yōu)勢(shì)。另外就是筆墨技法，這些藝術(shù)家會(huì)把國(guó)畫(huà)中的某些用筆方法豐富成書(shū)法的筆法，而不囿于純粹書(shū)法的所謂筆法，而是把“筆法”變成“寫(xiě)法”，這種技法和理念的豐富性和自由性，讓我覺(jué)得書(shū)畫(huà)兼善的藝術(shù)家的書(shū)法，很有意味，林嶠先生的字，意境就很豐富。
這些年，先生一直在中國(guó)書(shū)法家論壇每年做一個(gè)網(wǎng)絡(luò)展，于是乎，我也有緣不斷看到先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)的不斷變化過(guò)程和脈絡(luò)軌跡。上述文字，權(quán)作讀后感。
立足傳統(tǒng) 植根生活 表達(dá)性情
——略談林嶠近作
(文/呂 三)
前人論藝，每先議其人。初議其德行、言語(yǔ)、儀容，再論其藝。這種品藻文藝的方法，放在今天，亦不過(guò)時(shí)。因?yàn)?，一切藝術(shù)，就是先有其人，始有其藝，“先器識(shí)后文藝”，便是此意。寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，歸根結(jié)底，是寫(xiě)畫(huà)其人，所謂字如其人、畫(huà)如其人，就是如其德、如其才，因?yàn)槿松臍v練、思想、審美，最終是會(huì)無(wú)法掩飾地呈現(xiàn)在字畫(huà)上來(lái)的。而書(shū)畫(huà)，無(wú)疑是人格化的藝術(shù)，它們具有濃郁的表現(xiàn)主義色彩，這正如孫過(guò)庭所說(shuō)，“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”。
今天得閑，觀林嶠近作，感受良多，略呈拙見(jiàn)如下。
一
初見(jiàn)林嶠的字，是差不多三十多年前。那時(shí)他正寫(xiě)章草，樸素，淳厚，古意微茫，不涉時(shí)趣。后來(lái)，我因忙于生計(jì)，漸與書(shū)壇疏遠(yuǎn)，林嶠之字亦未再見(jiàn)。
前年夏天，林嶠帶領(lǐng)學(xué)生十?dāng)?shù)人來(lái)自貢講學(xué)，我們終于相見(jiàn)于涼風(fēng)習(xí)習(xí)的釜溪河畔，甫一見(jiàn)面，他便贈(zèng)我行草小品一幅為禮。
帥氣，陽(yáng)光，儒雅，沉靜，待人坦誠(chéng)，言語(yǔ)和善，這是林嶠給我的初感。隨著交往漸深，讀他字畫(huà)漸多，林嶠在我心中的形象便愈發(fā)豐厚起來(lái)了。
林嶠習(xí)書(shū)之日既久，硯田筆耕且勤。他所涉書(shū)體全面，篆、隸、行、草、楷及章草，諸體皆長(zhǎng)，同能植根傳統(tǒng)，找到和自己心性相通的碑帖源頭，進(jìn)行大量的臨習(xí)?；竟υ鷮?shí)了，繼而生發(fā)出自己的面目來(lái)，他筆下諸體，雖然體態(tài)各異，在氣息、品質(zhì)上卻能和同，一看便是林嶠的字。二十多年以來(lái)，林嶠以各種書(shū)體入展“全國(guó)展＂“中青展”，并不時(shí)獲獎(jiǎng)，這既是行家對(duì)他不懈追求的肯定，亦是對(duì)他在不同書(shū)體上精深造詣的認(rèn)可。
林嶠篆書(shū)雖不多作，卻是高格，他的篆書(shū)，以甲骨文為圭臬，旁參金文意趣，用筆凝練，有古意，有己風(fēng)。其隸書(shū)，深受《石門(mén)頌》《開(kāi)通褒斜道刻石》及《好太王碑》《張遷碑》影響，樸拙大氣，渾厚率真。其楷書(shū)，植根北碑，險(xiǎn)絕而峭拔，時(shí)見(jiàn)妙趣。林嶠的章草，最近寫(xiě)得不多，所見(jiàn)數(shù)紙，更加古意盎然，生動(dòng)樸茂。
二
而年來(lái)林嶠用功最勤，亦最能表達(dá)他的心性者，是行書(shū)和大草。
林嶠的行書(shū)近作，用筆堅(jiān)實(shí)而富有彈性，瘦硬通神，點(diǎn)畫(huà)生拙而厚樸，有隸意，有碑味，且略得謝無(wú)量、徐生翁意趣，甚或看到魏晉殘紙、簡(jiǎn)書(shū)對(duì)他的影響。而行筆的縱橫暢達(dá)，結(jié)字的欹斜夸張，體態(tài)的婀娜多姿，氣息的蕭散古穆，情緒的恣意暢達(dá)，讓我想起以“二王”為代表的魏晉書(shū)風(fēng)。林嶠入古既深，取法既廣，卻食古能化，融會(huì)貫通，諸家各法，在他筆底已冶為一爐，生發(fā)出自己的面目。他的行書(shū)，筆筆寫(xiě)來(lái)，疏密，粗細(xì)，繁簡(jiǎn)，徐疾，斷續(xù)，濃淡，枯濕，諸多變化，皆隨情緒的波動(dòng)、行筆的起止而自然生發(fā)，不作刻意安排。其筆意與結(jié)字的奇趣、妙味，章法上的開(kāi)闔與收放、連屬與斷接，也不勞神謀劃，皆自然書(shū)寫(xiě)而成。行書(shū)，已成林嶠遣情達(dá)意的重要手段。
三
今年，林嶠于大草用功最勤、著力最多，天天見(jiàn)他微信發(fā)習(xí)作，日有進(jìn)境，時(shí)見(jiàn)佳構(gòu)。林嶠大草，淋漓奇肆，真意滿紙，讓我想起懷素在《自敘帖》中那二句詩(shī)：“志在新奇無(wú)定則，古瘦漓驪半無(wú)墨”。
韓愈以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，而有動(dòng)于心，必于草書(shū)揮毫發(fā)之”來(lái)評(píng)論張旭的大草?？梢哉f(shuō)，大草是書(shū)法諸體之中的綜合藝術(shù)，它是書(shū)體經(jīng)篆、隸、章草、小草的自然演化，最終嬗變而成。大草囊括了書(shū)法諸體中的種種美感，將動(dòng)靜、虛實(shí)做到極致，它是書(shū)法中的交響樂(lè)，是妙合自然的藝術(shù)。同時(shí)，大草具有強(qiáng)烈的抒情性，它是書(shū)法中的表現(xiàn)主義，人的喜怒哀樂(lè)，都能借大草而表達(dá)而抒發(fā)。
林嶠的大草，遠(yuǎn)紹張旭、懷素，近受明清諸人影響，結(jié)字自然，即使縱浪狂肆之筆，也不悖草法。一般來(lái)說(shuō)，大草易于流走而失于輕薄，易于恣肆而失于野俗，易于夸飾而失于狂怪，此是學(xué)習(xí)大草者易犯之三病。而林嶠長(zhǎng)于篆隸，使其大草的筆劃圓渾而富有質(zhì)感，同時(shí)，豐富的藝術(shù)修養(yǎng)、尚雅的審美情趣和諸體皆擅的筆下工夫，使其大草恣肆中有古意、痛快中有真趣、淋漓中有高格，而不流于輕薄野俗與狂怪。
觀林嶠的大草，從第一筆開(kāi)始寫(xiě)來(lái)，不再蘸墨，直至筆頭墨盡，其間的繁簡(jiǎn)、濃枯、停走、快慢，諸種變化和節(jié)奏，隨字的草法而生發(fā)，隨情緒的波動(dòng)而收放，皆能自然生動(dòng)，絕少刻意為之。林嶠的大草，節(jié)奏律動(dòng)自然，墨色淋漓中有性情，率意中寓真淳，善于制造矛盾而調(diào)和矛盾，虛實(shí)相生，長(zhǎng)短相易，爭(zhēng)讓相應(yīng)，磊落而真率，灑落而暢快，偶見(jiàn)新奇，亦不違古法。
四
近年來(lái)，林嶠在書(shū)法之余，亦勤于國(guó)畫(huà)，尤對(duì)山水畫(huà)著力甚深。
他的山水畫(huà)作品，沒(méi)有流于書(shū)家偶然作畫(huà)的簡(jiǎn)單墨戲，而是植根生活，圖寫(xiě)山川，靠大量的寫(xiě)生來(lái)錘煉基本功。林嶠山水畫(huà)，悉從生活中寫(xiě)生來(lái)，生活是他取之不竭的源泉，巴山蜀水，甘南風(fēng)物，一一成為他筆下的真情圖畫(huà)。林嶠畫(huà)，或壯美雄渾，或野逸靈秀，皆樸素大方，筆線扎實(shí)。他長(zhǎng)于用水及墨，淋漓酣暢中見(jiàn)韻律，偶然設(shè)色，亦覺(jué)佳善。構(gòu)圖不作刻意經(jīng)營(yíng)，能因應(yīng)山川的形勢(shì)而自然生發(fā)，丘壑林木，舟橋房舍，在他的筆下，煥發(fā)出動(dòng)人性情。
林嶠是用筆墨，表達(dá)對(duì)山河大地的摯愛(ài)之情。
讀林嶠的書(shū)畫(huà)近作，使我深感傳統(tǒng)、生活、性情對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，永遠(yuǎn)是不可或缺的要素。
(二0一五年十月十一日 于蜀南不一齋)
微信與書(shū)畫(huà)
(文/林 嶠)
兩年前，有人說(shuō)微信對(duì)書(shū)畫(huà)進(jìn)步將起非常重要的推動(dòng)作用，大多數(shù)人沒(méi)有在意，坦陳而言，我也不愿意相信！
去年初，老婆讓我用微信，我開(kāi)始堅(jiān)決反對(duì)，不管她如何死磨硬纏，我就是不同意開(kāi)通！說(shuō)穿了，我根本不相信微信能改變我的生活！去年四月，我老婆將去山東分娩，她強(qiáng)行給開(kāi)通了，理由很簡(jiǎn)單，說(shuō)可以隨時(shí)方便給我傳孩子的照片，我只得勉強(qiáng)同意。隨著照片一張張的傳過(guò)來(lái)，我不知不覺(jué)地接受了這一新生事物，慢慢地，也開(kāi)始學(xué)會(huì)點(diǎn)贊、留言，后來(lái)居然也學(xué)會(huì)語(yǔ)音傳輸、視頻聊天。一發(fā)不可收拾的我，已算微信圈小有名氣的人物了，今天一看我的微信朋友圈，已達(dá)到1200余人，真難以置信。
我現(xiàn)在由衷歡呼“微信真好”。對(duì)我書(shū)畫(huà)事業(yè)來(lái)說(shuō)主要有三點(diǎn)好處：
其一，可以低成本的滿足自己的成就感。微信上，曬吃的，曬得喜氣洋溢；曬旅游的，曬得心花怒放；曬作品的，曬得逍遙自在……。我也學(xué)大家、名人，時(shí)不時(shí)曬一下自己的作品，真是嘗到了甜頭，動(dòng)力都來(lái)自微信。一年來(lái)先后推出了“林嶠大草行動(dòng)季”、“林嶠山水寫(xiě)生行動(dòng)季”、“林嶠行草書(shū)行動(dòng)季”等系列微展，每日一張，曬得不亦樂(lè)乎！說(shuō)好的，當(dāng)然高興，但我更關(guān)注批評(píng)意見(jiàn)，許多老師、朋友中肯意見(jiàn)對(duì)我學(xué)習(xí)進(jìn)步起非常重要的作用，讓我節(jié)約大量的寶貴時(shí)間。為了對(duì)得起微友，我也更加努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。
其二，可以快捷處理日常生活和工作。微信讓人生的質(zhì)量發(fā)生根本的變化，手機(jī)一打開(kāi)，各方信息齊聚屏幕，比用電腦方便多了。剛發(fā)生的事，拍照加話題，一發(fā)出去，九州四野皆可知曉?，F(xiàn)場(chǎng)直播原來(lái)是電視臺(tái)的事，可現(xiàn)在每人都可以現(xiàn)場(chǎng)直播，一呼即應(yīng)！網(wǎng)購(gòu)、微商、滴滴打車(chē)、掃一掃、傳輸資料圖片、面對(duì)面談心交流等等，說(shuō)到做到，無(wú)時(shí)無(wú)刻都對(duì)自己日常生活和書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)起重要作用。煩雜事能簡(jiǎn)便處理，為我們從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作會(huì)贏得更多的時(shí)間和精力。當(dāng)然，也需要善選善用，否則也會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間。
其三，可以高效的將自己學(xué)習(xí)最大化。微信上應(yīng)接不暇的信息量之大，讓人難以置信。信息一定要有選擇的加以歸類(lèi)，并合理利用。有用的圖片、資料、網(wǎng)展等信息，絕對(duì)不要放過(guò)，我都會(huì)及時(shí)加以收集，適時(shí)使用，甚至分享給朋友。等飛機(jī)、坐地鐵、乘火車(chē)等隨時(shí)都很方便學(xué)習(xí)和積累。以前難以看到的，現(xiàn)在幾乎隨身可見(jiàn)，點(diǎn)滴積累，量變必引起質(zhì)變。
事實(shí)勝于雄辯，微信真好。面對(duì)桌上放置《2015林嶠書(shū)畫(huà)新作》（四川美術(shù)出版社出版）。感慨萬(wàn)千，細(xì)細(xì)想一想每一件作品，幾乎都曾經(jīng)在微信上展示或修改過(guò)，都和微信有關(guān)，我的生活已離不開(kāi)微信，離不開(kāi)我生活這微信的時(shí)代！正值此書(shū)付印之際，我想感謝所有在微信上和微信外對(duì)我書(shū)畫(huà)進(jìn)步提供過(guò)幫助的領(lǐng)導(dǎo)、老師、朋友和家人們，還特別感謝不吝賜教和長(zhǎng)期關(guān)心我成長(zhǎng)的恩師何應(yīng)輝、劉樸先生，承蒙您們的教誨恩澤，我才能走到今天。
茫茫藝海，永無(wú)止境，過(guò)去的成就只是我書(shū)畫(huà)生涯的一段小結(jié)。我衷心期待、攜手微友及同行，共同去分享更多、更好的成果！
伴隨微信成長(zhǎng)的我，有理由相信微信會(huì)繼續(xù)助我們這一代書(shū)畫(huà)事業(yè)越飛越高！真心感謝上天賜予我們的微信時(shí)代！
(2015年10月13日夜于蓉城閱竹樓)
林嶠書(shū)法作品
何應(yīng)輝題字
林嶠國(guó)畫(huà)作品
《宕渠農(nóng)家》42cm×56cm 宣紙
《迭嶂崢嶸》 115cm×265cm 宣紙
春光正好！
牛年賞牛，
“文化趕大
定了！成都