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圖表：日本首相安倍悍然參拜靖國神社。 新華社記者 胥曉璇 編制

新華網(wǎng)東京１２月３０日電　中國駐日本大使程永華３０日在日本《每日新聞》發(fā)表題為《發(fā)表“不戰(zhàn)誓言”找錯了地方》的署名文章，嚴(yán)詞批駁日本首相安倍晉三參拜靖國神社的行徑。

文章說，代表日本的政府領(lǐng)導(dǎo)人參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，事關(guān)日本政府對過去那場戰(zhàn)爭的認識和態(tài)度，事關(guān)戰(zhàn)后中日關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展的政治基礎(chǔ)，事關(guān)廣大二戰(zhàn)受害國人民的感情，也事關(guān)日本今后的國家發(fā)展走向。這一問題本身就是政治和外交問題。

中方一貫區(qū)別對待日本軍國主義分子和日本人民，區(qū)別對待戰(zhàn)犯和普通士兵，認為日本軍國主義發(fā)動的戰(zhàn)爭使中國人民蒙受巨大災(zāi)難，日本人民也深受其害，那場戰(zhàn)爭的責(zé)任應(yīng)由一小撮軍國主義分子來負。日本接受波茨坦公告和遠東軍事法庭審判，是日本戰(zhàn)后獲得重生的前提，日本政府必須信守承諾，在侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)以及甲級戰(zhàn)犯的戰(zhàn)爭責(zé)任問題上采取明確負責(zé)任的態(tài)度。我們對普通民眾祭奠自己的親屬不持異議，但日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜涉及對侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)和責(zé)任的認識，中方絕對不能接受。

日本可以有自己的生死觀和宗教觀，但這不能成為日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜包括甲級戰(zhàn)犯在內(nèi)所謂“英靈”的理由。難道甲級戰(zhàn)犯一死，他們就成了值得尊崇的“英靈”了嗎？生前罪行和戰(zhàn)爭責(zé)任就可以一筆勾銷了嗎？人都有最起碼的善惡和是非觀念，這和宗教、文化無關(guān)。我們從未聽說過德國政治家以自己的生死觀和宗教觀為由，聲稱包括希特勒在內(nèi)的戰(zhàn)爭狂人已以死抵罪，并設(shè)一個墓地去參拜。

安倍首相參拜后發(fā)表談話，聲稱參拜是基于對過去歷史的反省，堅持“不戰(zhàn)誓言”。但是安倍在靖國神社發(fā)表“不戰(zhàn)誓言”是找錯了地方，也讓世界上有良知的人對有關(guān)表態(tài)產(chǎn)生強烈反感和質(zhì)疑。靖國神社戰(zhàn)前是日本軍國主義對外侵略的精神支柱，現(xiàn)在不僅供奉甲級戰(zhàn)犯，還極力美化、歪曲侵略戰(zhàn)爭，宣揚與當(dāng)今國際公論格格不入的錯誤史觀，其中的“游就館”就是一個典型。日本領(lǐng)導(dǎo)人到這樣一個地方參拜“英靈”，對著當(dāng)年發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的元兇高唱“和平”、“不戰(zhàn)”，不但受害國人民不能接受，國際社會也不會相信，不得不說這是對和平的褻瀆。

安倍首相強調(diào)無意傷害中韓兩國人民的感情，愿懷著敬意發(fā)展日中友好合作關(guān)系，并希望有機會向中國領(lǐng)導(dǎo)人直接做出說明。但是，日本領(lǐng)導(dǎo)人到美化侵略戰(zhàn)爭的靖國神社去參拜，國際社會和中國民眾看到的是其對當(dāng)年加害者表達的“敬意”和“尊崇”，想起的是當(dāng)年日本軍國主義者發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給中國人民和亞洲鄰國帶來的深重災(zāi)難。沒有以史為鑒，就不能面向未來，中日關(guān)系也不可能堅持正確的發(fā)展方向。

日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社，涉及日本政府對侵略戰(zhàn)爭的認識和中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，關(guān)乎日本同亞洲鄰國和國際社會關(guān)系的政治基礎(chǔ)，絕非日本內(nèi)政或個人問題。在靖國神社問題上，我們希望日本當(dāng)政者在認識到這一問題本質(zhì)的基礎(chǔ)上，更多傾聽日本國內(nèi)和平力量的呼聲，重視亞洲鄰國和國際社會的正義之聲，深刻汲取歷史教訓(xùn)，真正堅持和平發(fā)展，真正與鄰國和平相處。

編輯：馮琪