四川報道訊（黃桐熊）假山，即庭院中人工迭石而成供觀賞的小山?！妒酚?孝武本紀》所載：漢武帝于太液池筑三神山，即假山之類。唐代詩人鄭谷也有詩云：“峨嵋咫尺無人去，卻向僧窗看假山”說的也是假山。它不僅師法自然，而且凝結著造園家的藝術創(chuàng)造，因而除神形兼?zhèn)渫?，還具有傳情的作用，計成在《園冶》中所說的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。
近日，記者在大英縣環(huán)城路有幸結識到一位叫“張假山”的民間藝術家。“張假山”名為張時好，他制作的假山在大英頗有名氣，去年在政府廣場舉行的立體造型藝術展上，他一口氣展出了30余盆假山，借形器皿、種植植物、點綴山石，一時引起轟動。
打工路上 自學成才的“土農民”
張時好出生于1969年4月，是土生土長的大英縣人。身材瘦削、談吐誠懇，外搭一身灰色的西服和深色牛仔褲，給人一種十分干練的感覺，這是記者對張時好的初步印象。
“這叫仙猴獻桃，那叫龍飛鳳舞……”伴隨著張時好的聲音，記者在他位于位于環(huán)城路的家中，看到一盆盆假山怪石嶙峋、蒼翠欲滴屹立在窗邊，仿佛彰顯了主人與眾不同的氣質。
“我就是一個土農民，從小受家父影響很喜歡畫畫，父親在當地做泥塑，時常給周圍的廟宇塑造菩薩像。”張時好告訴記者，自己從讀小學時就對中國山水畫、雕刻藝術情有獨鐘，因為愛好畫畫、捏泥巴耽誤了學業(yè)。15歲便出來跟隨父親學習泥雕，四處修建廟宇，忙碌奔波。
從1986年開始，張時好便和父親一起做著和泥巴、繪油彩之類的苦活。“當時，我只想把父親的衣缽傳承下來，在泥塑方面有所造詣，但跟隨父親走了陜西、廣東等地，見識了千百萬年形成的鐘乳石、吸水石等，就被那種大自然形成的靈性之美深深吸引了。”于是，張時好開始專研盆景假山了。
從事盆景假山之初，張時好并沒有得到妻子和朋友的支持，他們認為掙錢才是當務之急，一塊小小的石頭，有多少人能欣賞得來？又能掙多少錢？然而所有的反對意見都動搖不了張時好的決心，他不顧一切地在這條路上躑躅前行。
因為生活所需，張時好在1995年開始涉足家庭裝修。搞家庭裝修是十分辛苦，當工友們休息娛樂時，他卻在讀書查找資料，或是走進荒無人煙的山林，尋找那些怪石靈石。在別人眼里，一塊平凡毫無特點的石頭，經過他的構思、點綴，往往能換發(fā)出不一樣的光彩。
返璞歸真 還原石頭最初的靈性
“石頭是有靈性的，只要我們對它賦予情感，它們也會說話。”從事盆景假山工藝這么多年來，張時好有著自己的領悟。在他看來，每一塊石頭都有靈性的，那是大自然賦予的一種原始之美。
“山無石不奇、水無石不清、園無石不秀、室無石不雅。”這便是張時好20余年來，從事盆景假山藝術學習、探索過程中的一種感悟、認知和心態(tài)。提到自己的盆景藝術之路，他感嘆萬千：“太不容易了，尤其是到外地探險考察找石材，其條件的艱苦讓你們無法想象。”
“我每年都會去大山里尋寶，哪里有好看的石頭我就去哪里，平武、青川、西藏這些地方都留下了我的足跡。”為了找到理想的石頭，張時好需要在深山老林里面對各種困難，在溶洞里遇見野貓、蛇、蝙蝠更是家常便飯。
“現代人在繁華的城市里生活，森林氣息太少，能否把大山里的山石融入家里，讓人有一陣身臨其境的感受。”這一直是張時好從事盆景假山制作以來思考的問題。在他看來，從事假山制作要根據石頭的原貌、軟硬來雕刻，達到返璞歸真的境界，因為真正獨特的東西是大自然賦予的。
現如今，張時好培育的假山盆景已經小有名氣，遂寧、成都等地很多企業(yè)家家里都有他量身打造的假山。但他的理想還不止于此。“我們大英的死海遠近聞名，我希望我‘張假山’有一天也可以跟死海一樣出名。”他笑著說：“成為一名民間藝術家是我的夢想。”
采訪最后，談及今后的創(chuàng)作打算，張時好告訴記者：“我最大的目標是以十二生肖為原型，創(chuàng)作出別具一格的假山盆景來，也算是對自己這么多年來藝術生涯的交代。”
作品備注：龍飛鳳舞、林芝山、仙猴獻桃、雄鷹展翅、一帆風順。
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