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王萬(wàn)富修復(fù)的漢代夫妻俑。

王萬(wàn)富復(fù)制的漢代說(shuō)唱俑，目前已經(jīng)制作了上千件。

王萬(wàn)富在工作中。

學(xué)習(xí)陶藝的小孩子。

　　2月22日，一個(gè)春寒料峭的上午，王萬(wàn)富正在工作室里忙活著。隨著操作臺(tái)不斷旋轉(zhuǎn)，一塊泥胎在王萬(wàn)富的手中，變成了一只活靈活現(xiàn)的小獅子。過(guò)去30多年里，王萬(wàn)富一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)泥土和陶藝。如今，他頂著“漢州陶藝王”的名號(hào)，聞名鄉(xiāng)里。

　　1 為泥巴著迷 父親指點(diǎn)迷津

　　王萬(wàn)富的陶藝工作室在廣漢市南豐鎮(zhèn)雙福村，說(shuō)是工作室，其實(shí)也是一家三口住了16年的家。工作室里，所見(jiàn)之處，全是他自己制作的各色陶俑。制陶，王萬(wàn)富這輩子只做了這一件事。“如果喊我耍一天，心里就發(fā)慌，把陶器摸在手里，心里才舒服。”他說(shuō)。

　　時(shí)間往回倒近40年，那時(shí)的王萬(wàn)富還是個(gè)喜歡玩泥巴的小男孩。只要手里有一坨泥巴，王萬(wàn)富就能把它變成小汽車、飛機(jī)和坦克，有時(shí)也捏一些過(guò)家家用的杯子和碗。

　　不過(guò)，對(duì)泥巴的這份癡迷勁兒，王萬(wàn)富沒(méi)有用到學(xué)習(xí)上。“那時(shí)候讀書(shū)不認(rèn)真，只喜歡玩泥巴。”他說(shuō)，盡管對(duì)泥塑投入了極大的熱情，但單靠自己摸索，“捏出來(lái)的泥人還是不成型”。

　　好在這時(shí)候，父親給了王萬(wàn)富指點(diǎn)。“我父親以前給人幫工，在很多寺廟見(jiàn)過(guò)手藝匠人塑菩薩，也有一點(diǎn)基礎(chǔ)。”父親告訴王萬(wàn)富，泥人不成型，是因?yàn)闆](méi)有做支架。

　　王萬(wàn)富這才知道，泥塑沒(méi)有支架，就像人沒(méi)有骨頭，當(dāng)然就軟塌塌不成型。從那以后，他開(kāi)始用木棍和草繩做支架，做出來(lái)的泥人也更加像模像樣。

　　2 為陶藝著魔 寺廟里臨摹再塑造

　　初中還沒(méi)讀完，對(duì)學(xué)習(xí)感覺(jué)“沒(méi)勁”的王萬(wàn)富就輟學(xué)了。輟學(xué)后，他自己報(bào)了廣漢幾個(gè)畫家辦的美術(shù)班，除了泥塑，美術(shù)也是王萬(wàn)富的愛(ài)好。在美術(shù)班學(xué)習(xí)的3個(gè)月里，王萬(wàn)富接受了素描和國(guó)畫訓(xùn)練，這都為他日后的制陶手藝打下了基礎(chǔ)。

　　“從美術(shù)班結(jié)業(yè)后，我就對(duì)傳統(tǒng)的雕塑產(chǎn)生了興趣。”王萬(wàn)富說(shuō)。但在那個(gè)年月，傳統(tǒng)雕塑的標(biāo)本很有限，他能找到的，就只有各大寺廟和道觀里的佛像和神像。

　　前后幾年的時(shí)間里，一個(gè)十四五歲的少年，經(jīng)常趕班車往新都寶光寺，成都昭覺(jué)寺和文殊院跑，對(duì)著佛像一坐就是半天。他不光看佛像，還要用手中的紙筆臨摹下來(lái)。這個(gè)少年就是王萬(wàn)富。

　　王萬(wàn)富原本的想法是，在寺廟道觀里偶遇一位師傅，拜他為師，學(xué)習(xí)雕塑。但在當(dāng)時(shí)，“文革”剛結(jié)束，他的想法落空。“只好全靠自己摸索。”帶著臨摹好的佛像回到家中，王萬(wàn)富參照臨摹圖，動(dòng)手塑縮小版的佛像。

　　那兩年，王萬(wàn)富就像著了魔，“不畫畫就做雕塑，不做雕塑就畫畫”。而與他同齡的孩子，要么出去打工，要么去學(xué)別的技術(shù)，只有他沉迷在自己的雕塑世界中。“父母也看不下去了，覺(jué)得我不務(wù)正業(yè)。”他說(shuō)。

　　3 專心玩泥塑 震驚了街坊四鄰

　　“好在我在家里是老幺，父母最后也只能由著我的性子，讓我專心玩泥塑。”王萬(wàn)富記得，幾年后，當(dāng)他把做出來(lái)的佛像擺出來(lái)，震驚了街坊四鄰。鄉(xiāng)親們這才知道，這個(gè)年輕人居然會(huì)塑菩薩了。

　　王萬(wàn)富說(shuō)，在他20歲出頭的時(shí)候，又完成了一次轉(zhuǎn)變，成為一名民間的泥塑匠人。從那時(shí)起，陸續(xù)有人請(qǐng)王萬(wàn)富去寺廟里塑佛像。“當(dāng)年，泥塑匠人大都是老師傅，年輕人很少。”年輕的王萬(wàn)富，憑借高超的泥塑技藝，很快就打出了名氣。直到現(xiàn)在，他還記得，上世紀(jì)90年代初，他給寺廟塑一尊佛像掙了1000多元。在當(dāng)時(shí)，這算得上一筆巨款。

　　此后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，王萬(wàn)富都癡迷于佛教文化和道教文化題材的泥塑作品。廣漢，乃至成都周邊不少寺廟和道觀里，至今都供奉著他的泥塑作品。

　　這一時(shí)期的王萬(wàn)富，還只是一名普通的泥塑匠人。如果他滿足于此，沿著老路走下去，可能會(huì)有更多作品出現(xiàn)在寺廟中。而他也會(huì)從一個(gè)年輕匠人，變成一個(gè)技藝更嫻熟的老匠人。

　　復(fù)制說(shuō)唱俑 讓陶藝走出國(guó)門

　　成為“老匠人”的王萬(wàn)富不滿足于此，各地的美術(shù)館和博物館，是他最喜歡去的地方。與別人的走馬觀花不同，他是要提升自己的藝術(shù)造詣。也是在這個(gè)過(guò)程中，他迎來(lái)了自己泥塑生涯中的第二次轉(zhuǎn)變。

　　“30歲時(shí)，我偶然接觸到了文物修復(fù)，從那以后，對(duì)漢代陶俑深深著迷。”王萬(wàn)富記得，當(dāng)時(shí)有個(gè)收藏家拿了一個(gè)漢代陶俑殘件找到他，希望幫忙修復(fù)。這件2000多年前的精美泥塑，讓他折服。

　　在王萬(wàn)富的工作室里，有兩個(gè)物件最讓他引以為豪。一件是擊鼓說(shuō)唱俑復(fù)制件，一件是漢代夫妻俑。“說(shuō)唱俑出土于成都天回山東漢崖墓，具有四川特色，被稱作天下第一俑。”王萬(wàn)富說(shuō)，這件說(shuō)唱俑原件現(xiàn)存于國(guó)家博物館。

　　10年前，王萬(wàn)富跑到北京看了說(shuō)唱俑，回來(lái)后，就將它復(fù)制了出來(lái)。而這件夫妻俑，則是王萬(wàn)富偶然淘來(lái)的。“當(dāng)時(shí)，這個(gè)夫妻俑沒(méi)有頭部，我參考了很多資料，還原了出來(lái)。”

　　在王萬(wàn)富的工作室內(nèi)，有大大小小上百件說(shuō)唱俑復(fù)制件，幾天前，他剛把60件說(shuō)唱俑發(fā)往新西蘭，這說(shuō)明說(shuō)唱俑更受市場(chǎng)歡迎。而他更喜歡把玩的，還是夫妻俑。“因?yàn)檫@是更生活化和市井化的作品。”王萬(wàn)富覺(jué)得，藝術(shù)品藏之于博物館，則顯得冷冰冰，“藝術(shù)品應(yīng)該走進(jìn)百姓家中。”

　　“以前做了那么多宗教題材的作品，也看了很多博物館，我覺(jué)得應(yīng)該給文物注入新的活力，讓文物活起來(lái)。”這是王萬(wàn)富對(duì)藝術(shù)的理解，這種理念也促使他從泥塑匠人，轉(zhuǎn)變成泥塑藝術(shù)家。2013年，他自成一派的制陶技藝，被廣漢市列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　一塊黃泥的蛻變

　　廣漢地界上，出產(chǎn)一種極具黏性的黃泥，這是王萬(wàn)富制作陶藝的原材料。平時(shí)需要用土?xí)r，他就到附近的建筑工地上溜達(dá)，找到合適的土就拉一車回來(lái)。

　　黃土拉回來(lái)，要先晾曬，挑選出雜質(zhì)、石子，然后加水發(fā)泡，待黃土和成泥，就要揉泥。“就像揉面一樣，反復(fù)揉搓。”揉好的泥，緊密而有韌性。揉好泥，就要進(jìn)入制陶階段。

　　“把黃泥做成泥胎，然后陰干，就可以進(jìn)窯燒制了。”話雖簡(jiǎn)單，但制泥胎的過(guò)程最考驗(yàn)技藝和手法。因?yàn)椴还艽蠹€是小件，從頭到尾全靠手工，就連制陶的工具，也是王萬(wàn)富自己動(dòng)手制作的。

　　這門手藝，王萬(wàn)富練了30多年。只見(jiàn)他用一根竹篾一樣的工具，輕輕劃幾道，一條獅子尾巴就出現(xiàn)在獅子屁股上，仿佛毛發(fā)立起，正在搖動(dòng)。

　　一進(jìn)王萬(wàn)富的工作室門口，正對(duì)門口的佛龕上，供著一尊金燦燦的千手觀音。這尊觀音，花了王萬(wàn)富半年的時(shí)間，“完全封閉，不出門，不見(jiàn)人，全部投入其中”。其實(shí)，同樣的千手觀音還有一尊，已經(jīng)被輾轉(zhuǎn)賣到了臺(tái)灣。

　　早些年，王萬(wàn)富自己做了一孔小窯，用以燒制陶器，火候也全憑自己摸索拿捏。這幾年，外界對(duì)他陶藝作品的需求量越來(lái)越大，他已經(jīng)將燒陶的活承包給了幾個(gè)外地龍窯。“自己專心制陶，其他的都不管。”

　　不過(guò)，燒制還不是陶藝的最后一步。燒制完成，王萬(wàn)富還要完成上色、復(fù)古的工序。直到這時(shí)，一件藝術(shù)品才算真正完成。

　　不讓傳統(tǒng)技藝斷代

　　今年已滿50歲的王萬(wàn)富，年紀(jì)還不算大，但他有時(shí)也感覺(jué)力不從心，尤其是制作大型陶藝作品時(shí)。“制陶很耗費(fèi)體力和眼力，如果現(xiàn)在再做千手觀音這樣的作品，就有些吃力。”他說(shuō)。

　　也是這個(gè)原因，王萬(wàn)富想到了培養(yǎng)接班人。“現(xiàn)在的徒弟是我的侄兒，從13歲就跟著我學(xué)陶藝，最欣慰的是我兒子也喜歡這個(gè)。”王萬(wàn)富19歲的兒子王古祥，正在西南交大讀大一，學(xué)的建筑專業(yè)。

　　王萬(wàn)富覺(jué)得，建筑和陶藝也有相通之處，父子倆也經(jīng)常交流心得。放假回家，王古祥也會(huì)給父親打打下手。

　　從去年開(kāi)始，王萬(wàn)富開(kāi)始在暑假和寒假開(kāi)辦公益教學(xué)，在廣漢市文化館義務(wù)教授小學(xué)生“玩泥巴”。“作為非物質(zhì)文化傳承人，有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)，把這門手藝傳授給別人。”王萬(wàn)富說(shuō)，他最不想看到的，就是傳統(tǒng)文化和技藝斷代。

　　去年，廣漢市文廣局和共青團(tuán)廣漢市委等部門，向王萬(wàn)富授予了一塊“漢州陶藝傳承基地”的牌子。關(guān)于基地，王萬(wàn)富還有自己的打算。“已經(jīng)包了家后的兩畝地，下一步準(zhǔn)備成立一個(gè)體驗(yàn)基地，讓更多人來(lái)體驗(yàn)陶藝的魅力。”